b1Tp7. Resimli elbise giymek mekruhtur. Aynı şekilde resimli elbise ile namaz kılmak da mekruhtur. Ama bu elbise ile kılınan namaz geçerlidir. İnsan veya hayvan resmi bulunan yaygının üzerinde namaz kılmakta da bir sakınca yoktur. Çünkü resimli yaygının ayaklar altında olması resimlere değer vermeme anlamına geldiğinden caiz görülmüştür. Yine bu resimler baş hizasından daha yukarıda kişinin hizasında ve önünde asılı olarak bulunduğu bir yerde namaz kılmakta mekruh kabul edilmiştir. Çünkü bu resimler hem kişinin huşuunu götürür hem de dikkatini dağıttığından iyi görülmemiştir. Yanılarak yapılan yemin yemin sayılır mı? Allah adını anarak yapılan yeminler üçe ayrılır a-Yemin-i lağv Yanlışlıkla veya doğru zannıyla yalan yere yapılan yemindir. Bu çeşit yeminden dolayı kefaret gerekmez. b-Yemin-i gamus Bile bile yalan yere yapılan yemindir. Yalan yere yapılan yemin günahtır. c-Yemin-i mün’akide Mümkün olan ve geleceğe ait bulunan bir şey hususunda yapılan yemindir. Böyle bir yemine riayet gerekir. Dolayısıyla yanlışlıkla yapılan öyle olduğu zannedilen yemin-i Lağv, yemin sayılmaz bu yemin çeşidi geçersizdir. Günahı ve kefareti de yoktur. Tabi insan elinden geldiğince yeminden kaçınmaya çalışmalıdır. Kişi adağının etinden yemişse ne yapması gerekir? Adak kurbanının etinden, adağı yapan kişinin yemesi caiz olmadığı gibi; bu kişinin usûl ve fürûu yani annesi, babası, nineleri, dedeleri, çocukları, torunları sayılan kimseler yiyemezler. Adak kurbanının etini bu sayılanlar dışında kalan ve dinen fakir olan kimseler yiyebilirler. Şayet adak kurbanını kesen kişi bu adaktan yemiş ise fıkıhçılara göre yediği miktarın fiyatını fakirlere para olarak verecektir. Sebepsiz olarak bir mezarı başka bir yere nakletmek caiz mi? Kabrin olduğu yerden yol geçmesi, su altında kalması veya bulunduğu yerin başkasına ait olup sahibinin orada cenaze defnine izninin bulunmaması gibi zorunlu bir durum bulunmadıkça, defnedilen cesedin başka bir mezarlığa nakledilmek üzere, çıkarılması dinen caiz değildir. Bu konuda ölenin vasiyetinin bulunması, mezarın yakınları tarafından ziyaret edilmesinin çok zor olması, yolunun olmaması gibi hususlar, kabrin nakli için geçerli mazeret sayılmaz. Günün Ayeti “Kötülük ve düşmanlık üzerine yardımlaşmayınız.” Mâide, 5/2. Günün Hadisi Kötülükten sakındırmak sadakadır. Müslim, “Müsâfirîn”, 84. Günün Sözü “Allah’tan çok kork, ama rahmetinden ümit kesme.” Hz. Lokman Günün Duası Allah’ım bizi sahip olduğumuz iman ve nimetlerin kıymetini bilen kullarından eyle. Bunları biliyor muyuz? Taib Nedir? Günahlarından pişman olup bundan dolayı tövbe eden kimse demektir. Günün Nüktesi Sevimli Amel… İbni Mes’ud anlatıyor “Ya Rasulullah! Hangi amel Allah’a daha sevimlidir, dedim, “Vaktinde kılınan namaz” buyurdu. “Ondan sonra hangisidir?” dedim. “Anaya babaya iyilik etmek” diye cevap verdi. “Ondan sonra hangisidir?” dedim, “Allah yolunda cihad etmek” buyurdular. Buhârî, “Mevakıt”, 5. KOT PANTOLON GİYMEK CAİZ MİDİR? Islâm`da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, her birerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş değildir. Asırlar boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığına ve çıkacağına göre bu zaten mümkün de değildir. Ancak Islâm`da, her şey için olduğu gibi elbise için de genel kaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidini alimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkek için Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşı koruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarını aşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecek miktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıkla takımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc; nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanır Fetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav "Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutun ve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" buyurmuşlardır. Özellikle cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecek ölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamen kırmızı ve bazılarına göre sarı renkte elbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzel görünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerine benzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avret olan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiç giyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmakla beraber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde dar olan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayan organların açık ya da kapalı olması müslümanların örfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerde mekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; . Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber l. Bazan vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği, 2. Ve müslümanlarca genellikle hoş karşılanmadığı için mekruh olmaktan, yani tamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah`u a`lem. Bu mahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur yoktur. KOT PANTOLANLA KILINAN NAMAZ SAHİH MİDİR? Kot pantolonla namaz kılmaya gelince Şart olan, avret sayılan mahallerinin, cildin rengi belli olmayacak şekilde örtülmesidir. Vücut hatlarının belli olması, cildin rengi görülmedikten sonra, namaza mani değildir el-Cezirî, age. I/190; Bilmen, Büyük Islâm Ilmihali,100. Yani kot pantolonla da namaz kılınabilir. Ancak avret yerlerinin şeklini belli eden elbise kadın için mahzurlu olduğu gibi, erkek için de mahzurlu olur. Bu, tesettürü sağlamadığından değil, tahrike sebep olduğundan ötürüdür ve mahzuru da tahrike sebep olma gücü nisbetinde artar. Yoksa vücut hatlarını hiç belli etmeyecek bir elbise giymek mümkün değildir. Sual İpekten elbiseler giymek caiz midir? İpek kullanmanın meşru olduğu yerler var mıdır? Bunun ölçüsü nedir? Cevap Dürrü’l-muhtar’da ve bunun haşiyesi olan Reddü’l-muhtar’da diyor ki Erkeklerin iç çamaşır ve dış elbise olarak ipek giymesi haramdır. İpek, ipek böceğinin yaptığı ipliklerden örülmüş kumaş demektir. [İpek böceği kozayı delerek çıkınca, elde edilen iplikler kısa ve kıymetsiz oluyor ise de, bunları hiçbir kitap, uzun iplikten ayrı tutmamıştır. Bunlara helal diyen olmamıştır. İpeğin her çeşidi haramdır.] Muhit-i Burhani kitabında, deriye değmeyen dış elbisenin câiz olduğuna bir rivayet bildiriliyor ise de, başka kitaplarda böyle bir şey yoktur. Deriye değsin, değmesin haramdır. İki imama göre yalnız harpte giymek câiz olur. Elbisenin ve başlığın astarını ipekten yapmak mekruhtur. Elbisenin kol, etek, cep, paça, yaka ve başlık gibi yerlerine, dört parmak enine kadar geniş ipek şerit dikmek câizdir. Birçok şerit dikilebilir. Her birine ayrı ayrı bakılır. Genişliklerinin toplâmına bakılmaz. Dört parmağa kadar altın iplikten örülmüş şeritler de câizdir. Kadınlara ipek elbise ve her miktarda altın şerit câizdir. Erkek çocuklara ipek giydirmek mekruhtur. Erkeklerin de, ipek cibinlik kullanması câizdir. İpekten bel bağı câiz denildi. Başa ipek takke giymek ve boyuna ipek kese asmak mekruhtur. İpek seccadede namaz kılmak câizdir. İpek yorganla örtünmek câiz değildir. Saat, anahtar, tesbîh ipleri ve cebe konulan kese, çantalar, mushaf kesesi ve bohçanın ipekten olması câizdir. Duvarları ipek kumaş ve halı ile örtmek, kibir ve ziynet için olmazsa, câizdir. İpek halı, yaygı kullanmak, üzerine oturmak câizdir. İpek yemek peşkiri, iç donu mekruhtur. Abdest havlusu câizdir. Çözgüsü ipek olan, luhmesi yani atkısı ipek olmayan elbise erkeklere de haram değildir. Çünkü, kumaşın atkısı mühimdir. Çözgüsünün değeri yoktur. Atkısı ipek olup çözgüsü ipek olmayan elbise, saf ipek gibi haramdır. Suni ipek giymek erkeklere de helaldir. Çünkü, bunlar parlak pamuk bileşikleridir. İpek böceğini öldürmek için kozayı güneşe koymak câizdir. Güneşte öldürmeyip de, ateşte ısıtarak, kaynar suya koyarak öldürmek câiz olmadığı, Berika kitabında yazılıdır. Sual İpek halı ve seccade kullanmak caiz midir? Cevap Erkeklerin, ipek cibinlik kullanması câizdir. Başa ipek takke giymek ve boyuna ipek kese asmak mekrûhdur. İpek seccâdede namâz kılmak câizdir. İpek yorganla örtünmek câiz değildir. Sâat, anahtar, tesbîh ipleri ve cebe konulan kese, çantalar, mushaf kesesi ve boğçanın ipekden olması câizdir. Duvarları ipek kumaş ve halı ile örtmek, kibr ve zînet için olmazsa, câizdir. İpek halı, yaygı kullanmak, üzerine oturmak câizdir. İpek yemek peşkiri, iç donu mekrûhdur. Abdest havlusu câizdir. Sual İpek giymek bütün erkeklere mi haram kılınmıştır? Cevap Ashâb-ı kirâmdan yalnızca Zübeyr ve Abdürrahmân “radıyallahü teâlâ anhümâ” için, ipek giymelerine izin verilmişti. Sual Bu dünyada ipek giyenlerin cennette ipek kullanamayacakları doğru mudur? Cevap Dünyâda harâm işliyen kimse, âhirette ondan mahrûm kalır. Burada helâl şeyleri kullananlar, orada, o şeylerin hakîkatine kavuşur. Meselâ, bir erkek, dünyâda harâm olan ipeği giyerse, âhiretde ipek giymekten mahrûm edilir. İpek ise, Cennet elbisesidir. O hâlde, bu günâhtan temizlenmedikce, Cennete giremez demektir. Sual Çocuğuna ipek giydirmek caiz midir? Cevap İbni Âbidîn namâzın mekrûhları sonunda buyuruyor ki, “Kendinin yapması harâm olan şeyi çocuğa yapdıran kimse, harâm işlemiş olur. Oğluna ipek elbise giydiren, altın takan ve içki içiren, kıbleye karşı abdest bozduran, kıbleye ayak uzatmasına sebep olan kimse, günâh işlemiş olur”. Sual Erkeklerin İpek seccade ile namaz kılmaları caiz olur mu? Velev ki bir ihtiyaç olmasın. Cevap Caizdir. İbni Abidin Sual İpek kravat takmak caiz midir? Cevap Ortalama bir elin rastgele açık dört parmağı kadar kalınlığı geçmezse câizdir. Sual Kadınlar ipek ve çiçekli renkli eşarp takabilir mi? Cevap Çok canlı ve dikkat çekici olmamalıdır. Latin harfi olmamalıdır, kilise harfli elbise giyinmek mekruhtur. Sual İpek, erkek için haram iken, Osmanlı padişahlarının savaşlarda giydiği doğru mudur? Cevap Harbde düşmana heybetli görünmek için ipekli giyinmek, bıyıklarını ve tırnaklarını haddinden fazla uzatmak caizdir. Sual Dört parmak eninde saf ipek kravat takmak erkeğe câiz midir? Cevap İpekli elbise giymek Müslüman erkeğe câiz değildir. Elbiseye bağlı ortalama bir adamın sıkı bitişik olmayan dört parmağının kalınlığı kadar ipek şeritler erkeğe câizdir. Kravat, takke gibi müstakil bir elbise değildir, şerit hükmündedir. Çünki elbiseye tâbidir. Tavsiye Yazı –> Yüzük Takmaya Dair Sualler En Çok Okunan Yazılar Tavsiye Ettiğimiz Temel Kitaplar Meâl Okumak Câiz Midir? Ehl-i Sünnet İtikadı Nedir? Ehl-i Sünnet Olmanın Şartları Nelerdir? Her Gün Okunması Gereken Çok Mühim Bir Duâ Seyyid Abdülhakîm Arvâsî Hazretleri ve Tasavvuf Terbiyesi Sultan Vahideddîn Hân'a Dâir Sualler Fıkıh Konular Islâm'da elbise çeşitleri teker teker sayılıp, herbirerlerinin hükmü ayrı ayrı bildirilmiş boyunca binlerce çeşit elbise ortaya çıktığınave çıkacağına göre bu zaten mümkün de Islâm'da, her şey için olduğu gibi elbise için de genelkaideler vardır. Her ortaya çıkan elbise çeşidinialimlerimiz o kaidelere göre değerlendirirler. Buna göre erkekiçin Avretini örtecek, sıcak ve soğuğa karşıkoruyacak kadarı farzdır. Zaruret miktarınıaşıp, bir müslüman olarak görünümünü güzelleştirecekmiktarı, yerine göre izar, rida, cübbe, gömlek ve sarıklatakımı tamamlaması müstehaptır. Çünkü Allah cc;nimetinin belirtisini kulunun üzerinde görmekten hoşlanırFetavay-ı Ankaravî, I/167. Rasulüllah Efendimiz sav"Elbisenizi güzel yapın eşyanızı düzgün tutunve insanlar içerisinde beyaz tepecikler gibi olun" cuma ve bayramlarda muhtaçları rahatsız etmeyecekölçüde temiz ve yeni giymek mubahtır. Tamamenkırmızı ve bazılarına göre sarı renkteelbiseler giymek mekruhtur, kibir, caka ve yabancı kadınlara güzelgörünmek gayesi ile giyilen, gayrı müslimlerin özel elbiselerinebenzeyen ve saf ipekten dokunmuş elbiseler ise haramdır. Avretolan bölgelerin rengini gösterecek ölçüde şeffaf olan, hiçgiyilmemiş sayılır haramdır. Kalın olmaklaberaber yine avret mahallerinin şeklini belli edecek ölçüde darolan elbise giymek mekruhtur. Baş, kol vb. avret olmayanorganların açık ya da kapalı olması müslümanlarınörfüne göre hüküm alır. Müslümanlarca anormal görülen yerdemekruh, görülmeyen yerde mübah olur Satıbî, el-Muvaffakât; .Buna göre kot pantolon giyilmesinde bir mahzur olmamakla beraber vücuda yapışır ölçüde çok dar olarak giyildiği,2. Ve müslümanlarca genellikle hoşkarşılanmadığı için mekruh olmaktan, yanitamamen mahzursuz bulunmaktan da uzak değildir Allah'u a'lem. Bumahzurların olmaması halinde giyilmesinde bir mahsur

takım elbise giymek caiz mi