Sadece alkolün de cildi ve tırnakları kurutabileceğini unutmayın ve ojelerinizi temizledikten hemen sonra ellerinizi iyice yıkayın ve nemlendirici krem kullanın. Diş macunu. Yukarıdaki yöntemleri uyguladığınızda tırnaklarınızda oje kalıntısı oluyorsa ihtiyacınız olan tek şey bir diş macunu. Gusül almadan önce besmele çekmeniz gerekmektedir. Euzü Besmele çektikten sonra "Niyet ettim Allah rızası için boy abdesti almaya" diye niyet ederek gusül abdesti almaya başlayabilirsiniz. Öncelikle eller bileklere kadar yıkandıktan sonra vücudun avret yerleri iyice temizlenir. Tüm vücut temizlenerek pislikten arındırılır. Soru: 1-Gusül ve namaz abtesti aldıktan sonra sürülen ojenin üstüne yeniden abdest alınır mı? 2- Sabah namazı, güneş doğmadan önce mi kılınmalı? 3- Erkeğin evde olmadığı Guslü baştan almana gerek yok. Kayıtsız Üye. Gusül abdesti aldıktan sonra tirnagimin kosesindeki oje kalintisini dustan çıkınca farkettim yarın da oruç tutmam gerek bu gusulume engel olur mu. ACİLSERVİS. O kalıntıyı temizleyip sadece parmağını yıka. Orucuna değil namazına engel olur. Abdest ve gusül aldıktan sonra, hiç olmazsa, yıkanan uzuvlardan iki damla yere damlamalıdır. Suyu, uzuvlara yağ gibi sürmek kafi değildir. Kar ve yaş bez, sünger sürmek, yıkamak olmaz. h8ASjy. Objelerinizi silin daha sonra ojeleri sildiginiz yerleri yıkadıktan sonra guslunuz tamamdır, yeni baştan almanıza gerek yoktur. 1 – Soru Gusul abdesti ile namaz kılınabilir mi? Cevap Gusül abdesti ile namaz kılınabilir. Bunda hiçbir mahzur yoktur. Mecmua-i Cedide, s. 11 2 – Soru Gusül yaptıktan sonra, içeride kalan meni, şehvetsiz olarak tenasül uzvundan dışarı çıksa gusül icap eder mi? Cevap Gusül etmeden önce idrar yapmış, en az 40 adım yürümüş veya biraz uyumuşsa, tekrar gusle lüzum yoktur. Ama bunların hiçbirini yapmadan gusletmiş ve ondan sonra meni gelmişse yıkanmalıdır. 3 – Soru Cünub kimsenin yemek yemesi veya su içmesi caiz midir? Cevap Mekruhtur. Üzerinde bu hal devam ederken yeyip içmek mecburiyetinde kalan kimse, önce elini ve ağzını yıkamalı, sonra yiyip içmelidir. Zira ağzını yıkamadan yeyip içmek tenzihen mekruhtur. Bunun sebebi ise, Cünub ağzı ile içilen şeyin “kullanılmış su” hükmünde olmasıdır. Kullanılmış bir suyun içilmesi ise mekruh görülmektedir. 4 – Soru Durduğum evin müstakil banyosu yok, ev sahibine sorduğumda mutfağı gösterdi. Acaba bu durum karşısında mutfakta banyo yapabilir miyim? Cevap Zaruret karşısında mutfakta gusül etmenizde bir mahzur yoktur. 5 – Soru Kadınların tırnaklarına sürdükleri oje, gusle mani midir? Cevap Oje, kına gibi sadece renk yapan bir madde değil, tırnak üzerinde donan ve tabaka teşkil eden bir kaplamadır. Bu madde, altına suyun işlemesine engel olduğu için, gusle manidir. Bu kimsenin, tırnağındaki oje temizlenmeden yapacağı gusül ile Cünublükten kurtulması mümkün değildir. 6 – Soru Halk arasındaki “gusül yapılacak yerde Euzü ve Besmele çekilmeyecek. Zira orada Allah’ın adı anılmaz” sözü doğru mu? Cevap Gusle Besmele ile başlamakta hiçbir mahzur yoktur. Bilakis, Besmele çekmek sünnettir. Büyük İslam İlmihali, taharetlerle ilgili bölüm, madde 195/1 7 – Soru Avret mahallinin tıraş edilmesi en az kaç günde yapılmalı, en fazla kaç günde yapılabilir? Cevap Bu tıraş en az yedi gün sonra tekrarlanmalı, en fazla müddet olarak da 40 günü geçmemelidir. Feteva-i Hindiye, c. 5, s. 357 Bu tıraşa göbeğin alt kısmından başlayıp, kasık kısımlarını temizlemek gerekir. Aynı eser 358 8 – Soru Cünub olmadığı halde yalnız etek tıraşı olmaktan dolayı gusül icap eder mi? Cevap Etek tıraşı, guslü gerektirmez. 9 – Soru Güneşte ısıtılan su ile gusül abdesti almak caiz olur mu? Cevap Evet, kerahatle caizdir. 10 – Soru Bir kimse gece rüyasında ihtilam olsa ve yine rüyasında yıkansa bu şahıs gusletmiş olur mu, yani pislikten temizlenmiş olur mu? Cevap Rüyada ihtilam olan şahıstan meni çıktığı için uyandığında gusletmesi farz olur. Rüyada yıkanmak, hakiki değil hayalden ibarettir. Rüyadaki yıkanma ile bir insan Cünublükten kurtulamaz. 11 – Soru Gusül abdesti alırken abdest dualarını okumakta mahzur var mıdır? Cevap Gusül ederken dua okumak mekruhtur. Ancak, gusle başlarken besmele çekilebilir. Büyük İslam İlmihali, Taharetle ilgili bölüm, madde 195/12 12 – Soru Gusül abdestini alırken ağza, burna su verdikten sonra, namaz abdesti gibi tekrar abdest mi alacağım, yoksa yüzümü yıkayarak abdesti tamamlama yoluna mı gideceğim? Cevap Gusülde ağız ve burnuna su verdikten sonra, yüz, kollar ve ayaklar yıkanıp baş mesh edilerek abdest tamamlanır. 13 – Soru Her şeriat evine varmada gusül abdesti almamız lazım mı, yoksa 2-3 defa cinsi yakınlıktan sonra boy abdesti almak caiz mi? Cevap Dilerse, her defasında yıkanır; dilerse en sonunda yıkanabilir. Yeter ki bu arada namazı kazaya kalmış olmasın. Büyük İslam İlmihali, Te-mizlik bahsi, madde 196/13 14 – Soru Dişlerin dibinde oluşan kireç tabakaları gusle mani olur mu? Cevap Bünyenin meydana getirdiği taşlaşmalar gusle mani değildir. 15 – Soru Burada bir imam arkadaş var. Dişleri kaplama yaptırılmış. Halebi Sağir, Halebi Kebir ve kayıtlı Kuduri gibi kitaplarda Cünublüğün çıkmayacağı yazılı. Bu hususta bizi aydınlatırsanız memnun olurum. Cevap Bahsettiğiniz kitaplarda, kaplama diş yaptıranın Cünublükten kurtulamayacağı yazılı olamaz. Zira o kitapların yazıldığı sıralarda bu tarzda kaplama henüz yoktu. Balık pulu, balmumu ve benzeri şeylerle izahat var-dır. Kaplama dişi, mutlak olarak bunlara benzetip Cünublükten kurtulamayacağına hüküm vermek kolay değildir. İlmi ve İslami olarak mesele ele alı-nacak olursa, dişi kaplatmak veya doldurtmak zarureti bulunduğu zaman ve zaruret miktarım da aşmamak şartıyla diş doldurmak ve kaplatmak caiz görülmektedir. 16 – Soru Bir şahıs, gusül abdesti yerine teyemmüm etmiş olsa ve bununla namazını kılsa ve daha sonra suyu bulsa yeniden gusül etmesi gerekir mi? Bu kimsenin teyemmüm ile kıldığı namazlarını iade etmesi gerekir mi? Cevap Gusül abdesti alır ve fakat namazları kaza etmesi gerekmez. Büyük İslam İlmihali, Taharet bahsi, madde 229 17 – Soru Bir kimse, gusül abdesti alıp banyodan çıktıktan sonra kolunda kuru bir yer kaldığını görse bu kuru yeri elindeki yaşlıkla giderse gusül tamam olur mu? Cevap Gusülde, vücudun tamamı bir uzuv sayılmıştır. Bu itibarla, bedenin herhangi bir yerindeki kuru yeri diğer bir yerdeki yaşlıkla ıslatıp giderilmesi caiz görülmüştür. Böyle yapılınca gusül tamamlanmış olur. 18 – Soru Açık-saçık sinemaya giden birisi halk deyimi ile hamamcı olsa hemen yıkanması mı gerek? Cevap Sorunuzun cevabını, sorulması gereken tarzda vermek istiyorum. Bir Müslümanın açık-saçık filmlerin oynatıldığı bir sinemaya gitmesi asla caiz değildir. Böyle bir filme gidip de sonunun nereye varacağını bilmeden kendisini nefsani arzularının seyrine bırakmak yerine sinemaya hiç gitmemek evladır. 19 – Soru Ben, abdest ve gusülde şüphelere düşüyorum. Yani, guslü yaptığım zaman “Acaba guslüm oldu mu?” diyor, abdest aldığımda da buna benzer şüpheler içimi kemiriyor. Ben, zaman geliyor da tekrar tekrar abdest alıyorum. Bana abdest ve gusülden tafsilatlı olarak bahseden bir kitap tavsiye eder misiniz? Cevap Vehim şeytandandır. Onun şerrinden korunmak için Euzubesmele okuyunuz. Allah’a sığınınız ve Ayetü’l-Kürsi’yi okuyunuz. Dikkatlice abdest aldıktan sonra gelen bu vesveseye asla kapılmayınız ve içinizden gelen sese “Abdestim abdest, guslüm gusüldür. Kör olası şeytan, sen kahrından çatla” diye onunla alay etmek gerekir. Tavsiye edeceğimiz kitaplar, evhamı gidermek için değil, bu husustaki fıkhi ve dini bilgilerinizi genişletmeye yarar. Büyük İslam İlmihali Bilmen’in ve Nimetü’l-İslam’ı okuyunuz. 20 – Soru Bir kimsenin Cünublük halinde birkaç yerinde yara olsa, yani birkaç yerinde deri kesikliği bulunsa, bu kimse herhangi bir sebeple gusül yapamasa ve böylece birkaç gün geçse ve bu kesilen yerler dolsa bitişse bu kimse daha sonra gusledince, kapanan ve dolan yerin altındaki kısımlar tabii derinin altında kalmış olacaktır. O zaman insan Cünublükten çıkar mı? Cevap Sorunuz, birinci soru gibi, vehim ve kuruntunun neticesi olarak faraziyelere dayandırılmış bir sualdir. Deri, o yırtığı ve kesiği alt kısımdan tamamlayarak dokur. Yoksa üstüne kılıf çeker gibi kapatmaz. Binaenaleyh, onun üst kısmının yıkanması ile temizlenmiş olursunuz. 21 – Soru Sigara içenlerin dişlerine su tam sirayet etmediğinden, guslü geçerli olmaz, diyenler var. Siz ne dersiniz? Cevap Bu söz, ifrattır. Sigaranın zararlarını ifade için başkaca yollar aranmalı ve fıkhi bahisler zorlanmamalıdır. 22 – Soru Komşu köylerden birinde imam efendi sigaranın haram olduğunu söylemiş. Bir kimse de “Hayır, haram değil mekruhtur” diye itiraz edince, imam efendi “Sigaranın zifiri, burunun deliğine toplanıyor ve birikiyor. Cünub olup yıkanırken suyu burnuna çektiğinde, bu birikinti suyun burun kemiğine ulaşmasına mani oluyor. Bu takdirde sen de Cünublükten kurtulamıyorsun. Bundan dolayı sigara haramdır” cevabını vermiş. Siz ne dersiniz? Cevap Sigaranın haram ve mekruh olduğunu ispatlamakta o imamın tuttuğu yol doğru değildir. Bu hususta fazla bilgi almanız için “Tenkidlerim, Tedkiklerim ve Makalelerim” adlı naçiz kitabımızın 340-346. sayfalarını okumanızı tavsiye ederim. 23 – Soru Bir kimse, ihtilam oldum diye uykudan uyanıyor. Fakat kalkınca meninin geldiğine dair bir yaşlık göremiyor. Ben Cünub olmadım diye gusül abdesti almıyor. İnsanlarda böyle bir durumun olması muhtemel midir? Böyle bir durumla karşılaşan kimse banyo yapmasa bir mahzuru var mıdır? Cevap Gusül yapmanın farz olması için, mahallinden şehvetle ayrılan meninin dışarı çıkmış olması şarttır. Sadece rüyasını görmek, guslü gerektirmez. 24 – Soru Müslümanlar arasında şöyle bir şey var “Bir insan, iki elinin ve iki ayağının tırnaklarının hepsini birden keserse gusül abdesti alması lazım gelir” diyorlar. Siz bu hususta ne dersiniz? Cevap Bu söz yanlıştır. Belki yıkama manasına gelen “Gasil” ile karıştırılmış olacak. 25 – Soru Abdest alırken ağıza su vermek sünnet olduğu halde gusül de farz olmaktadır. Bunun sebebini açıklar mısınız? Cevap Abdestle ilgili ayet-i kerimede yüzün yıkanılması emredilmiştir. Yüz, saçın bittiği yerden çene altına kadar ve iki kulak arasında yer alan kısımdır. Burayı yıkamakla farz yerine gelir. Gusülde ağız ve burunun içi, vücudun dış kısmından kabul edilmiş bulunmaktadır. Bu sebeple ağız ve burun içinin yıkanılması gusülde farz, abdestte ise sünnettir. 26 – Soru Meni mahallinden şehvetle ayrılsa ve fakat dışarıya şehvetsiz olarak çıksa guslü gerektirir mi? Cevap İmam-ı Azam Hazretleri’ne göre guslü icap eder. İhtiyatla hareket etmeye uygun olan da budur. 27 – Soru Ameliyatlı bir kimse ihtilam olduğu zaman, yıkanacak olursa hastalığın artacağına dair doktorun ifadesini dikkate alıp ne yapmalıdır? Cevap Bu takdirde teyemmüm eder. 28 – Soru Cünub olan kimse selam verebilir mi? Aynı kimse selam alabilir mi? Cevap Cünub bir kimse hem selam verebilir hem de alabilir, sadece Kur’an okuyamaz. 29 – Soru Bir kimse, Ramazan’da geceleyin ailesi ile cinsi münasebette bulunduktan sonra uyusa, kalktığında imsak vaktine az bir zaman kaldığını anlasa, önce sahur yemeğini mi yer, yoksa banyo mu yapar? Cevap Bu hususta takvaya uygun olan hareket, önce gusletmektir. Önce yemek yiyip de daha sonra gusletmeye de fetva verilmiştir. Kişi evlayı veya fetvayı tercihte muhayyer serbest tir. Önce yemek yemeye karar verdiği takdirde, ağzını bol su ile üç defa çalkalayıp burnuna üç defa bol su çekerek abdest alması, daha sonra yemeği yemesi gerekir. 30 – Soru Büyük İslam İlmihali’nin 125. sayfasında, guslün sünnetleri bahsinde, madde 6’da “Kimsenin göremeyeceği mahalde yıkanmak” deniliyor. Bu ifade hakkında bazı kimseler, birbirinin helali olan karı ve koca müstesna, demektedirler. Siz ne dersiniz? Cevap Birbirinin yabancısı olan kimselerin bir örtü arkasında yıkanmaları gerekir. Karı ve koca, birbirlerinin mahremi bulunduğundan, bu hüküm dışında bulunmaktadırlar. 31 – Soru Kadınların saç boyamasının gusle mani olduğu 1099 fetva kitabında yazılıdır. Bu hususun en enteresan yönü, saç boyasını erkeklerin de kullanmasıdır. Durum böyle olunca mesele çok düşündürücü olmaktadır. Bu hususu açıklamanızı bekleriz? Cevap Bahsi geçen fetva kitabındaki ifade doğrudur. Zira fikrini sorduğumuz eczacılar, saç boyasının saç tellerinin üzerinde tabaka teşkil ettiği kanaatinde bulunmaktadırlar. Bu itibarla, saç boyalarının gusle mani olduğu ortaya çıkmaktadır. Esasen kınadan başka bir madde ile saç boyamak haramdır. 32 – Soru Gusül sırasında, abdesti bozan şeylerden biri vuku bulsa gusle zararı olur mu? Cevap Gusle zararı olmaz, ancak abdesti bozulmuş olur. 33 – Soru Bir kimsenin bedeninden, parmağından veya herhangi bir yerinden küçük bir et parçası kopsa, sonra o yer kapansa, o kimse bu yara açık iken Cünub bulunsa ve o yara kapanasıya kadar çeşitli sebeplerden dolayı temizlenemese yara kapandıktan sonra gusletse o yerin içi kuru kaldığından dolayı Cünublükten çıkar mı? Cevap Vücut kendi kendini onarıp iyileşir. Deri kopan yer, büzülüp kapanmak suretiyle değil, alttan üste doğru iyileşir. Gusülde yıkamanın farziyyeti, bedenin dış kısmında kalan yerlerdir. Dolayısıyla o kimse Cünublükten çıkar. 34 – Soru Bir erkek, başlangıcında namaz abdesti gibi abdest almadan gusledecek olsa, yaptığı gusül ile namaz kılabilir mi? Cevap Evet, gusül ile namaz kılınabilir. Çünkü abdestte yıkanması gereken uzuvlar, gusül sırasında yıkanmış bulunduğundan onunla namaz kılmakta bir mahzur yoktur. 35 – Soru Benim 13 yaşında bir oğlan çocuğum var. Kendisi cüce bulunduğu için kolları kısa bulunmaktadır. Bu sebeple elleri taharet mahalline ermemektedir. Gusül yapacağında da eli sırtına ulaşmıyor. Bunun durumu nasıl olacak? Cevap Taharetini kendisinin yapması gerekir. Elinin yetişmemesi sebebiyle, taharetini münasip bir vasıta alet ile yapması düşünülmelidir. Gusül yaparken, belden aşağıya peştemal kuşandığı için, bir erkeğin yardımda bulunup sırtını ovması da caizdir. 36 – Soru Gusülden önce ağza ve buruna su mu verilir, yoksa sünnet üzere abdest mi alınır? Sünnet olan abdestle farz olan ağız ve burun yıkanması yapılmış olur mu? Cevap Sünnete uygun olan şekil, avret mahallini yıkadıktan sonra, namaz abdesti gibi abdest almaktır. Bu abdestte ağza su bolca verilir ve çokça çalkalanır. Buruna çekilecek su fazla verilir ve geniz yumuşaklığına kadar çekilir. Bu şekilde hem guslün farzı yerine gelmiş hem de abdestin sünneti ifa edilmiş olur. 37 – Soru Meninin dışarı çıkmasında, guslün gerekmesi için Hanefi mezhebi imamları arasında görüş farkı var mıdır? Cevap İmam Ebu Yusuf, meninin mahallinden şehvetle kopmasını ve dışarıya da şehvetle sıçramasını şart koşmuş bulunmaktadır. İmam-ı Azam Hazretleri ise, guslün farz olmasında, meninin mahallinden şehvetle ayrılmasını guslün farz olması için yeterli bir sebep saymıştır. 38 – Soru Gusül kaç kısımdır Cevap Üç kısımdır l- Farz Cünublük, hayız ve lohusalık gibi hallerden dolayı yıkanmak gibi. 2- Sünnet Cuma ve bayram namazları ile ihrama gireceğinde ve bir de Arafat’ta vakfe yapacağında boy abdesti almak sünnet bulunmaktadır. 3- Mendup Hacamat olduğunda, ölü yıkayacağında, Berat ve Kadir gecesi gibi kandil gecelerinde alınan boy abdesti mendub veya müstehab diye adlandırılmaktadır. 39 – Soru Bekar bir kimse nefsine uyarak cenabet olsa günah mıdır? Cevap Evet, bu gibi davranışlar kerahetten hali değildir. 40 – Soru Kırk yaşında bir adam var, kendisinden devamlı olarak meni geliyor. Doktora gitti, tabip İğne ile keserim’ demiş. Kendisi evli olduğu için ne yapacağını şaşırdı. İğne ile meninin kesilmesine muvafakat göstersin mi? Cevap Tedavi çaresini arasın ve fakat o tabibin teklifine rıza göstermesin. 41 – Soru Cünub bir kimse, alacağı abdest veya yapacağı teyemmüm ile namaz kılabilir mi? Cevap Abdest, guslün yerini tutamayacağı için, Cünub kimse alacağı abdest ile namaz kılamaz. Bu durumda olan bir kimsenin abdest alması, yemek yemek veya uyumak için müstehabtır. Teyemmüme gelince, suyun olmaması sebebiyle veya bir hastalık dolayısıyla teyemmüm edilmiş ise onunla namaz kılınabilir. 42 – Soru “Mezi” ve “Vedi” ne demektir? Bunlardan birinin tenasül uzvundan çıkması halinde Cünub olur muyum? Cevap Mezi, kadına el dokundurmak veya başkaca şehevani bir halle karşılaşmanın neticesinde gelen yaşlıktır. “Vedi” ise, böyle şehevani bir sebep bulunmadığı halde küçük abdest bozduktan sonra -ekseriyetle yaz günlerinde- gelen yapışkan sıvıya denilmektedir. Bahsi geçen Mezi ve Vedi için gusül icap etmez. Bunlar sadece abdesti bozar. Bulaştığı yeri yıkamak ve abdest almak gerekir. 43 – Soru Taharet-i kübra ne demektir? Cevap Cünublük, kadınlara mahsus adet ve lohusalık gibi hallerden kurtulmak için boy abdesti almaya “Taharet-i kübra” adı verilmektedir. 44 – Soru Mazmaza ne demektir? Cevap Suyu ağızda çalkalamak manasına gelmektedir. 45 – Soru İstinşak ne manasına gelmektedir? Cevap Lügat itibariyle, koklamak manasına gelen “Neşak” kelimesinden alınmış olup, fıkıh ıstılahında, suyu burnumuzun yumuşak yerine çekmek manasına gelmektedir. – İbni Nüceym Fetvalarından “Gusül eden kimsenin, vücudundaki kılların ve sakalların diplerine suyu ulaştırması vacip olur” 1/5 Açıklama Her kılın dibinde cenabetlik hükmü vardır. Bunu temizlemek için saç, sakal, bıyık, kaş gibi yerlerdeki kılların diplerine su ulaştırmak vacip olur. Bu vacibi yerine getirebilmek için de vücudu ovuşturarak temizlemek gerekir. – Netice Fetvalarından “Şehvetle bakmak veya hayal etmek suretiyle, tenasül aleti uyandıktan ve sakinleştikten sonra mezi veya vedi görülse gusül lazım gelmez” 1/5 Açıklama Gusül, ancak meninin şehvetle dışarı çıkması neticesinde gerekir. Mezi veya vedide sadece abdest almak icap eder. 46 – Soru Cünub olan bir kimse küçük abdest almadan önce gusül yapmış olsa ve bu abdestle namazını kılsa, daha sonra içerde kalan meni kalıntısı dışan çıksa, namazın ve guslünün hükmü nedir? Cevap Kıldığı namaz sahih olur. Meninin çıkması, namazın kılınmasından sonra vaki olduğu için iade etmeyi gerektirmez. İmam-ı Azam ve İmam Muhammed’e göre guslün iadesi icap eder. 47- Soru Cünub bir kimse herhangi bir şey yese günah olur mu? Cevap Cünub bir kimse, ağzını yıkamadıkça bir şey yiyip içmemelidir. Zira bunda kerahet vardır. – Netice Fetvalarından “Cünub iken Kur’an okumak caiz olmaz” 1/5 Açıklama Cünub olan bir kimse Kur’an-ı Kerim’e el süremez. Bir bütün ayeti ezbere olsa bile okuyamaz. Besmele ve kelime-i tevhidi, yarım ayet olduğu için okuyabilir. – Ali Efendi Fetvalarından “Cünub iken zikir, tesbih ve Peygamber’e sav salevat-ı şerife okumak caiz olur” 1/5 48 – Soru Emzikli bir kadın, gusül yapmak mecburiyetinde kaldığı zaman, çocuğu ağlasa göğsünü yıkayarak çocuğa süt verebilir mi? Cevap Evet, verebilir. Kaynak İhya Ulum-id Din Antika ve Porselen Tamiri Antika Hastanesi Gusülde kuru yer vesvesi yada vücutta ıslanmamış unutulmuş bir yer kalırsa sonradan yeniden yıkanmak lazım mı? veya Gusül alıp banyodan çıktıktan sonra ağzını burnunu yıkamadığını veya bir uzvunun kuru kalmış olduğunu fark eden kimse ne yapmalıdır? Öncelikle Gusül abdestinde yıkanması farz olan bütün vücudun ıslanması gerekir. Biliyorsunuz ki gusül abdesti yani boy abdesti aldığımızda bazen vücudumuzun çok az kuru yerler bilmeden veya fark etmeden ıslanmadığını bazen fark ediyoruz. Bu nedenle acaba ne yapmamız lazım diye aklımızdan geçiriyoruz. Veya şüphemizi ortadan kaldırmak için yeniden gusül abdesti alıyor olabiliyoruz. Bu sorunun cevabı şöyle ki.. Bilmeden bir yerin kuru kalması gusle mani değildir. Yeter ki bu ihmalkârlık ve umursamazlık gibi bir nedenden olmasın. Böyle bir kimsenin yeniden gusletmesi gerekmez. Yıkanmamış olan uzuvlarını yıkaması yeterlidir. Şayet arada farz namaz kılmışsa onları iade etmesi gerekir. Ayrıca guslettikten sonra, bir yerinde zamk gibi su geçirmeyen bir madde gören, kaldırıp altını yıkasa yeterlidir. Yeniden gusletmeye gerek yoktur, Maliki’de de böyledir. Gusülde ve abdeste suyun uzvun üzerinden akması ile yıkanmış olur. İster bir defa yıkansın ister üç defa yıkansın su bedenin tamamının üzerinden akıp geçmişse gusül tamamdır. Ayrıca insan ine ucu kadar bir yerin kuru kalıp kalmadığını bilemez. Bu bakımdan bu tür vesveselere kapılmaya gerek yoktur. Sünnete uygun bir şekilde gusül abdestimizi alıp vesveselere aldırış etmeyeceğiz. Bir insan, abdest uzvunu yıkayıp yıkamadığından devamlı şüpheye düşüyorsa, hiç vesveseye meydan vermeden o uzvunu yıkadığını kabul ederek namaza durmalıdır Kadınlar abdest aldıktan sonra oje veya ruj sürerek namaz kılabilirler mi? Ziyaretçi Cevap Gönder Bu Soruya Gelen Cevaplar Misafir KullanıcıAbdest ve gusülde genel ilke; her birinde yıkanması farz olan uzuvları hiçbir kuru yer kalmayacak şekilde yıkamaktır. Dolayısıyla abdestte veya gusülde yıkanması farz olan uzuvlara, daha önceden oje, ruj ve benzeri, suyun bedene ulaşmasına engel olacak türden maddeler sürülmüşse, bunların gusül veya abdestten önce bulundukları yerlerden temizlenmeleri gerekir Merğinani, el-Hidaye, I, 12, 16. Gusül ve abdest aldıktan sonra makyaj yapmak veya oje sürmekle abdest bozulmaz. Bu şekilde yapılan bir makyajla namaz Şubat 2015 - 100919 Son Sorular Soru Cünüp olduktan hemen sonra yıkanılmaması ve biraz yürümek, uyumak veya bevl ettikten sonra yıkanılması gerektiği söyleniyor. Yani yoldaki akıntının bitmesi gerektiği yoksa gelen akıntı ile tekrar cünüp durumuna düşüleceği söyleniyor. Cünüp olduktan hemen sonra bevl etmek yeterli mi? İki saat bekliyorum ve bu süre içinde dört-beş kere bevl ediyorum, hâlâa bevl ettikten sonra az da olsa sümüksü bir sıvının geldiğine şahit oluyorum. Ne yapmam gerekir?Cevap İhtilam olduktan sonra akıntının tam olarak kesilmesi için biraz beklemek, bevletmek yani idrarını yapmak, uyumak ve yürümek gerekmektedir. Çünkü akıntı yavaş yavaş geldiğinden hemen kesilmemektedir. Ancak uzun bir müddet beklemek şart değildir. Bir kaç dakika olan veya cinsel ilişkide bulunan bir kimse, idrarını yapmadan veya yürümeden veya yatıp uyumadan yıkansa da, sonra kendisinden meninin arta kalan kısmı çıkacak olsa, ikinci kez yıkanması gerekir. Fakat idrarını yaptıktan veya yürüdükten veya uyuduktan sonra şehvetsiz olarak gelecek meni guslü gerektirmez. Çünkü bu durumda o meni, yerinden, şehvet olmaksızın ayrılmış bilgi için tıklayınız

gusül aldıktan sonra oje kalıntısı